8 - ذهبت الإمامية : إلى أن نية التمتع شرط فيه . وقال الشافعي : ليست شرطا ( 1 ) . . وقد خالفا بذلك قول الله تعالى : " وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين " ( 2 ) . وقول النبي صلى الله عليه وآله : إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ( 3 ) . 9 - ذهبت الإمامية : إلى أن المتمتع إذا أحرم بالحج ، وجب عليه الدم ، واستقر . وقال مالك : لا يجب حتى يرمي جمرة العقبة ( 4 ) . وقد خالف في ذلك قول الله ، وقول النبي صلى الله عليه وآله ، قال الله تعالى :

--> ( 1 ) الأم ج 2 ص 127 ( 2 ) البينة : 5 ( 3 ) التاج الجامع للأصول ج 1 ص 175 وقال : رواه الخمسة ، إلا أبا داود . ( 4 ) التفسير الكبير ج 5 ص 152 والفقه على المذاهب ج 1 ص 698 وبداية المجتهد ج 1 ص 305